Berichten

“De liefde kent geen ijdel vertoon”(4^e kenmerk van de liefde)

1 Korintiërs 13:4

Geen ijdel vertoon…..Wat betekent hier het woordje “ijdel”? Dan kunnen we Bijbels gezien ook denken aan het boek Prediker: ijdel heeft in de Bijbel altijd de betekenis van nutteloosheid, leegte. Als liefde geen ijdel vertoon kent, dan betekent dit dat liefde niet opschept over de eigen goede eigenschappen, goede daden of prestaties. Niet overdreven bezig zijn met uiterlijkheden, aanbidding van personen of bezig zijn met onzinnige zaken of vragen. En dat zit zo ontzettend ingebakken in onze cultuur! We hollen allerlei hypes achterna en willen onszelf het liefst zo goed mogelijk profileren. IJdel vertoon stelt zich tussen de ander en God in. Natuurlijk, genieten mag! Onze Schepper geniet als wij ook genieten van Zijn goede gaven, van het mooie dat Hij in de Schepping heeft gelegd. Maar altijd met een open, nederige houding. God houdt van ons, ook zonder ons “ijdele” vertoon….want Hij prikt daar dwars doorheen. Ik bid: God, bewaar mij voor ijdel vertoon, geef dat ik nergens mee te koop loop, maar geef, dat ik u voor mijn geloof, gaven en posities kan danken, want U gaf het mij om ermee aan de slag te gaan.

2e Startzondag jaarthema (het gebed dat Jezus ons zelf leerde)

“Laat uw koninkrijk komen en uw wil gedaan worden op aarde, zoals in de hemel.”

Jezus leert ons met dit gebed, dat er een omgedraaide beweging op gang komt: de hemel zal op aarde neerdalen en God zal onder de mensen wonen (tabernakelen). Wij zijn geschapen om eeuwig op aarde te leven. Voor ons nu, betekent dat een leven met één wezenlijk verschil: Gods wil zal worden gedaan, volkómen. Geen zonde, geen bederf, geen kwaad. Dat betekent ook: de dingen die we nú doen, hebben eeuwigheidswaarde! Ons werk doet er toe. Stap deze zondag eens naar buiten, de natuur in, waarin de herfst al volop zijn intrede heeft gedaan. Bid op een mooi plekje, met zicht op de bomen en het geluid van vogels om je heen. En dank God, dat deze aarde jouw eeuwige bestemming is, met alle andere schepselen die daarbij horen.

“De liefde kent geen afgunst” (3^e kenmerk van de liefde)

1 Korintiërs 13:4

Bij de eerste twee kenmerken zegt Paulus wat de liefde wél is. Vervolgens komen er een aantal opsommingen over wat de liefde NIET is. De liefde kent dus geen afgunst. Is het afgunst of jaloezie? Er is een betekenisverschil.
Afgunst: niet willen dat de ander iets heeft.
Jaloezie: zelf willen hebben wat de ander heeft.
De woorden overlappen in de betekenis ‘benijden’, maar afgunst geeft ook aan dat je een ander iets niet gunt. De bron van afgunst is nijd, de bron van jaloezie is verlangen. De liefde kent geen afgunst. Nee, uiteraard niet! De liefde GUNT juist. God gunt ons ALLES, waarom zouden we dan een ander iets misgunnen; of willen dat een ander het niet heeft? En toch…. Het is soms zo moeilijk. Als de liefde verdwijnt, gunnen we de ander ook niks… Jezus is volmaakt. Jezus kent geen afgunst. Hij had er álles voor over om de verhouding tussen God en mensen weer héél te maken.

“De liefde is vol goedheid” (2^e kenmerk van de liefde)

1 Korintiërs 13:4

Toen iemand Jezus eens aansprak met de woorden ‘goede meester’ antwoordde Hij: “… Waarom noemt u mij goed? Niemand is goed, alleen God.” (Lucas 18:19) De liefde is vol goedheid; wat betekent dit? Net als gisteren werd gezegd, mogen we hier weer “Jezus” in vullen. Jezus is vol goedheid. Wat kunnen we van Hem leren, als het om goedheid gaat? Goedheid is ook een “vrucht” van de Heilige Geest. De Heilige Geest die als een geschenk van God in elke gelovige woont, heeft alle goedheid in zich om je te helpen een “goed” leven te leiden. Kíés ervoor om ‘in de geest van Gods goedheid’ te handelen. Samen met God kun je dat ook. Echte goedheid leidt ook tot een dienend leven, een leven zoals Jezus het ons voordeed. Echte goedheid vloeit voort uit echte, onzelfzuchtige liefde, die de ander wil dienen, vooral ook mensen die niets terug kunnen doen. Onbaatzuchtige goedheid. En tenslotte: denk dus niet als eerste het verkeerde van iemand, maar ga ervan uit dat hij of zij iets goeds wilde.

“De liefde is geduldig” (1^e kenmerk van de liefde)

1 Korintiërs 13:4

1 Korintiërs 13 is prachtige poëzie over de liefde. En ten diepste gaat het hier over Jezus. 1 Korintiërs 13 houdt ons een spiegel voor om naar Jezus te kijken. Jezus is geduldig. Ben ik dat ook? Geduld is ook een vrucht van de Heilige Geest, lezen we in Galaten 5. Geduld is schaars geworden in onze snelle samenleving. We willen iets en we willen het nú. Een ander (wat ouderwets) woord voor geduld is “lankmoedig”. Het vergt moed om “lang” te kunnen wachten op iets. Om nóg een mijl extra op te lopen met iemand, bijvoorbeeld. Om boze woorden in te slikken tegen lastige mensen, om….. vul zelf maar in. Jezus deed het ons voor, met zijn eindeloze geduld met mensen, met zondaars. Wat leren van Hem, als we kijken naar Zijn geduld?

“En Hij is het die zowel apostelen heeft aangesteld als profeten, zowel verkondigers van het evangelie als herders en leraren, om de heiligen toe te rusten voor het werk in zijn dienst. Zo wordt het lichaam van Christus opgebouwd”

Efeziërs 4:11 en 12

Je leven en het licht van Christus delen als christen (zie gisteren), dat begint in de gemeente waar je bij hoort. Daar word je opgebouwd, door apostelen, profeten, herders, leraars en verkondigers van het evangelie. Daar rusten we elkaar toe, voor onze taak in de wereld. Daar delen we ons geloof, aanbidden we God en laten we ons door voorgangers en elkaar opbouwen en toerusten om vervolgens onszelf weer uit te delen aan de wereld om ons heen. Ik bid je een goede gemeente toe, waar jij je plek vindt om te leren van Jezus, van Zijn Licht en zo ook zelf een helder licht voor mensen te kunnen zijn die in duisternis leven. Deel je licht uit.

“In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God. Het was in het begin bij God. Alles is erdoor ontstaan, zonder het Woord is niets ontstaan van wat bestaat. In het Woord was leven en het leven was het licht voor de mensen. Het licht schijnt in de duisternis en de duisternis heeft het niet in haar macht gekregen.”

Johannes 1:1-5

Duisternis…het was er in het begin van het ontstaan van de schepping, Jesaja zag een en al duisternis, maar profeteerde ook van het Licht dat komende was. Johannes haalt hier de woorden uit Jesaja opnieuw aan. En deze woorden hebben aan actualiteit niets ingeboet. Het is een duistere wereld waarin wij leven en waarin kwade machten en krachten het voor het zeggen lijken te hebben. En toch: in het Woord (=Jezus) is leven en het leven is licht voor de mensen. Ook nu! Vertel van Jezus, van Zijn Licht en wees zo ook zelf een helder licht voor mensen die in duisternis leven. Deel je licht uit.

“In Jeruzalem is bij de Schaapspoort een bad met vijf zuilengangen dat in het Hebreeuws Betzata heet. Daar lag een groot aantal zieken, blinden, kreupelen en misvormden. Er was ook iemand bij die al achtendertig jaar ziek was. Jezus zag hem liggen”

Johannes 5:2-5

Jezus zag hem liggen…. Als Jezus iemand ZIET dan gebeurt er ook echt wat! 38 jaar verlamd en hij heeft niemand die zich om hem bekommert. Natuurlijk wil de man beter worden maar hij lijkt de moed te hebben opgegeven. Hij zit gevangen in passiviteit. Maar als Jezus tegen hem zegt: “sta op, pak uw mat op en lóóp” dán gaat de man ook bewegen! Hij is niet langer onderdeel van het decor van Betzata, maar mag onderdeel zijn van de maatschappij. Met welke ogen kijk jij naar de outcasts van de samenleving?

“Dat volk is te sterk voor mij. Kom daarom hierheen om het voor mij te vervloeken. Misschien kan ik het dan verslaan en het uit mijn land verjagen. Immers, wie door u wordt gezegend is gezegend, en wie door u wordt vervloekt is vervloekt.’”

Numeri 22: 6

Je kent het  verhaal van Bileam en Balak en de pratende ezel vast wel. Maar hier, al in het begin van dit verhaal, zie je, wat hier verkeerd gaat. “Immers, wie door u wordt gezegend is gezegend, en wie door u wordt vervloekt is vervloekt.”. Fout. Zegen en vervloeking komen niet van Bileam af, maar van God zelf. Díe les moet Balak, maar ook Bileam leren. De ezel heeft het ook beter begrepen dan Bileam zelf. En Bileam kán niet anders dan het volk van Israël zegenen , omdat God dit volk zegent; en Bileam de woorden in de mond legt. Bileam zegent het volk zelfs drie keer en het heeft iets zieligs dat Balak het tot drie keer toe probeert om via Bileam het volk te vervloeken. En de boodschap voor ons? “Als God voor ons is, wie kan dan tegen ons zijn?” (Romeinen 8: 31)

“Nadat ze Kades verlaten hadden, kwamen de Israëlieten, het hele volk, bij de Hor, een berg aan de grens van Edom. Daar zei de HEER tegen Mozes en Aäron: ‘Aäron zal nu met zijn voorouders verenigd worden.”

Nadat Mirjam is gestorven in Kades; en nu gaat ook Aaron sterven. God vertelt dit aan Mozes. Mozes moet met Aäron en zijn zoon Eleazar de berg opgaan en daar zal de priesterkleding van Aäron overgaan op zijn zoon Eleazar. Wat moet dit een bijzonder moment zijn geweest voor Mozes. Eerst sterft zijn zus Mirjam; en nu vertelt God aan Mozes dat ook zijn broer Aäron zal sterven. Met z’n drieën de berg op, met z’n tweeën weer de berg af. Ik vind het ook zo bijzonder hoe het sterven hier wordt genoemd: “met zijn voorouders verenigd worden.” Deze manier van spreken vind je vaker in de Bijbel en het heeft iets troostvols, in dit aardse bestaan van geboren worden en weer sterven, omdat het iets weergeeft van de gang van álle geslachten in deze wereld.

“‘Mijn volk, wat heb Ik je misdaan? Waarmee heb Ik je gekweld? Antwoord Mij! Ik heb je uit Egypte geleid, je bevrijd uit de slavernij. Ik zond Mozes, Aäron en Mirjam om je voor te gaan.”

Micha 6: 3 en 4

Mirjam heeft een bijzonder leven gehad. Als oudere zus zorgt zij er voor dat haar pasgeboren broertje gevoed mag worden door zijn eigen moeder, toen de Egyptische prinses hem uit de Nijl haalde. In Exodus 15 wordt zij een “profetes” genoemd, als God zijn volk door de Rietzee heeft geleid. Later komt ze in opstand tegen Mozes, als zij en Aäron het gezag van Mozes betwisten en als straf wordt ze aanvankelijk met melaatsheid gestraft. Vlak voordat de Israëlieten het beloofde land intrekken, sterft Mirjam en wordt ze begraven. Maar hier in Micha 6 wordt Mirjam met ere door God zelf genoemd als voortrekker, leider, door God gezonden om voor het volk uit te gaan.

“Alles wat je hebt gehoord komt hierop neer: heb ontzag voor God en leef zijn geboden na. Dat geldt voor ieder mens”

Prediker 12: 13

En dan is het zover: je wordt ouder en voelt je krachten afnemen. Prediker schildert in dit hoofdstuk de aftakeling van het leven. De mens gaat naar zijn eeuwig huis. Prediker is een realist en tekent hier the Circle of life. En daarom, zo is de conclusie: heb ontzag voor God en leef zijn geboden na, want God oordeelt over elke daad. Om bang van te worden? Nee, want op deze dwaze verderfelijke wereld heeft een kruis gestaan. Jezus droeg de straf voor eeuwig weg en baande voor ieder mens de weg tot de Vader. Geloof dit goede nieuws en wordt gered!
De vragen zijn vergeten
en opgelost als mist.
Wij zullen zeker weten
wat Gij al eeuwig wist.

“Iemand die zijn bijl niet slijpt wanneer de snede bot wordt, moet meer kracht gebruiken. Wie met wijs beraad te werk gaat, heeft meer kans van slagen.”

Prediker 10: 10

In dit hoofdstuk geeft Prediker een aantal voorbeelden waarmee hij wil aangeven dat ondanks wijsheid; je niet altijd vat hebt op het leven. Er overkomen je soms dingen door louter “pech”. En toch komt hij tot de uitspraak dat wijs beraad meer kans van slagen heeft. De stelling van Prediker is: het maakt inderdaad uit of je de dingen goed aanpakt, maar het is een illusie om te denken dat we het leven in onze greep kunnen krijgen. Het getuigt ook van wijsheid om te bedenken dat God boven alle dingen staat. Je leeft als kind van Hem in Zijn koninkrijk. Je komt niet in het Koninkrijk van God omdat je als mens het leven zo goed aanpakt. Je leven komt (goed) terecht omdat God zich over je ontfermt. Wat een troost!

“Dus eet je brood met vreugde, drink met een vrolijk hart je wijn. God ziet alles wat je doet allang met welbehagen aan. Draag altijd vrolijke kleren, kies een feestelijke geur. Geniet van het leven met de vrouw die je bemint. Geniet op alle dagen van je leven, die God je heeft gegeven. Het bestaan is leeg en vluchtig en je zwoegt en zwoegt onder de zon, dus geniet op elke dag. Het is het loon dat God je heeft gegeven.”

Prediker 9: 7-9

Dus…… Prediker begint met een conclusie na zijn opsomming dat goede en kwade mensen uiteindelijk hetzelfde lot treft: de dood. En daarom concludeert Prediker dat je alle dagen van je leven ook écht moet proberen te genieten. Echt genieten is een levenskunst. Dat is verre van oppervlakkig. Het komt erop aan dat wonderlijke woordje ‘dus’ op waarde te schatten. Alle mensen worden ooit vergeten, er gaan maar weinig mensen de geschiedenisboeken in. Het leven is kort. Een ademtocht. Maar juist omdat het leven zo kort is, geniet dan nú. Niet na je werk, of later als je groot bent, als de kinderen de deur uit zijn, na je pensionering. Nee, zie élke dag het goede dat God geeft, naast alle narigheid die gebeurt. Geniet, al is het maar van één zonnestraal.

“Niemand heeft macht over zijn adem, geen mens kan tegenhouden dat zijn adem vergaat. Niemand heeft macht over de dag waarop hij sterft, geen mens ontvlucht het slagveld van de dood.”

Prediker 8:8

Er zijn veel dingen waar een mens geen invloed op heeft. Je hebt geen invloed op het gezag van de koning, op je sterfdag, op oorlog of op het oordeel van God. Deze gaan onze macht te boven. We hebben wel invloed op hóé we er mee omgaan. Het komt op wijsheid en fijngevoeligheid aan om te weten wanneer en hoe we moeten handelen, welke wijze en op welke tijd; en hoe we ons verhouden tot de dingen waar we geen invloed op hebben. Daarom geeft Prediker deze raad in vers 15: “Daarom prijs ik de vreugde, want er is onder de zon niets beters voor de mens dan dat hij zich aan eten en drinken tegoed doet en geniet. De vreugde is zijn metgezel wanneer hij zwoegt op elke levensdag onder de zon die God hem heeft gegeven.” Vind jij vreugde, in de kleine dagelijkse dingen?

“Dit heb ik in mijn leeg bestaan gezien: een rechtvaardig mens gaat aan zijn rechtvaardigheid ten onder, een onrechtvaardig mens leeft lang ondanks zijn slechte daden. Wees daarom niet al te rechtvaardig en meet jezelf geen overdreven wijsheid aan. Waarom zou je jezelf te gronde richten? Maar gedraag je ook niet al te onrechtvaardig en wees geen dwaas. Waarom zou je sterven voor je tijd? Houd het ene vast en laat het andere niet los. Dat is het beste, want wie ontzag voor God heeft, ontsnapt aan al te veel rechtvaardigheid en ook aan al te veel onrechtvaardigheid.”

Prediker 7: 15-18

De wereld is niet altijd mooi of fijn of goed. Er gebeurt zoveel dat wij niet begrijpen. Dat is niet mooi, maar wel realiteit. Hoe ga je daar mee om? Prediker wijst hier ook op. Wie niet kan leven met de onvolmaaktheid van deze wereld waarin elke dag onrecht gebeurt, gaat ten onder aan zijn eigen rechtvaardigheidsgevoel. Daartegenover zegt Prediker dat we ook niet moeten doorslaan naar het andere uiterste. Prediker waarschuwt ook tegen onverschilligheid. En daarna wijst hij een derde, een betere weg: leef in ontzag voor God, want dan ontsnap je zowel aan teveel als aan te weinig rechtvaardigheid.

“Wie en wat de mens is, werd al lang geleden vastgesteld: zijn naam is Mens en hij is niet in staat het op te nemen tegen Hem die meer macht bezit dan hij.”

Prediker 6:10

God heeft de mens zijn naam gegeven toen Hij de mens schiep. Adam, eerste mens. “De mens is niet geneigd te accepteren wat God van hem heeft gemaakt. Hij waagt het om vanwege het minste of geringste tegen God, de Almachtige, uit te varen en Hem Zijn recht op het bestuur van alle dingen te betwisten. Als een leeghoofd moppert hij op God en scheldt Hem uit.” staat er als commentaar bij dit vers in Kingcomments. Een mens wint het nooit van God. En waarom zou een mens dat willen? God heeft de aarde aan de mens gegeven om die niet alleen te bewerken maar ook om ervan te genieten, elke dag weer.

“Een arbeider slaapt goed, of hij nu veel of weinig te verteren heeft, maar wie zwelgt in rijkdom kan de slaap niet vatten.”

Prediker 5:11

Tsja….weer zo’n prikkelende uitspraak van Prediker. Meer geld, meer zorgen, en veel mensen die van je willen profiteren. Je slaapt er niet van. Geldzucht is een dorst die nooit wordt gelest. Prediker wijst op iets anders. Als je denken niet wordt beheerst door geld; als je op een gezonde manier moe bent van hard werken voor je dagelijkse kost, dan slaap je in ieder geval goed, zegt Prediker. Uiteraard even los van andere zorgen die je wellicht hebt. Maar wie geniet van alles wat God je dagelijks geeft, wie het kleine en fijne leert waarderen, wie al kan genieten van een verse bruine boterham met kaas, die is beter af dan een rijk mens, voor wie de fijnste kaviaar nog niet goed genoeg is. Waar ga jij vandaag van genieten?

“Maar beter af dan beiden is degene die nog niet geboren is en nog geen weet heeft van het onrecht dat er wordt begaan onder de zon.”

Prediker 4:3

Nadat Prediker het optimaal genieten onder de loep heeft genomen in hoofdstuk 2; en vervolgens constateert dat er voor alles een tijd is, beschouwt hij nu al het onrecht dat er in de wereld is. Ook toen al. Niets nieuws onder de zon. Prediker constateert dat onrecht een gevolg is van afgunst op de ander. Jezelf méér gunnen dan een ander ten kóste van die ander. Prediker 4:3 is een reminder dat het leven een kostbaar geschenk is, maar ook een uitnodiging om te reflecteren op de zin van het bestaan en de verantwoordelijkheid die we dragen om het lijden in de wereld te verminderen. Ik bid: Heer, help mij om me te laten zien, waar en hoe ik van betekenis kan zijn om het onrecht te verminderen.

“God heeft alles wat er is de goede plaats in de tijd gegeven, en ook heeft Hij de mens inzicht in de tijd gegeven. Toch kan de mens het werk van God niet van begin tot eind doorgronden.”

Prediker 3:11

Inzicht in de tijd….. God heeft de eeuw in hun hart gelegd, zegt een andere vertaling. Deze zin komt na de bekende tweetallen reeks van vers 2-8: er is een tijd van…. en een tijd van….Enz. De mens heeft besef van geschiedenis en de plaats die hij daarin inneemt. En alle schakeringen van het leven komen in het leven van een mens voorbij. Daarin verschillen we niet van de generaties voor ons en de generaties na ons. Dat heeft ook iets moois. Wij staan op de schouders van de generaties vóór ons en we geven het leven door aan de generaties ná ons. Wij kunnen het werk van God niet van begin tot eind doorgronden, zegt onze tekst. Maar wát we doen en hóe we het doen heeft in het licht van de eeuwigheid ook écht eeuwigheidswaarde. 1 Korintiërs 15:58 zegt dat de inspanningen die we voor God verrichten, nooit tevergeefs zijn. Wat we uit liefde voor God en in de naam van God doen heeft eeuwigheidswaarde!

“Het is daarom nog maar het beste voor een mens dat hij zich aan eten en drinken tegoed doet en volop geniet van alles wat hij moeizaam heeft verworven. En ook dat, zo heb ik ingezien, is in de hand van God. Want wie kan zich tegoed doen en genieten zonder dat Hij ermee instemt?”

Prediker 2:24 en 25

Optimaal genieten, dat is wat Prediker heeft gedaan in zijn leven. Elke dag genoten van alles wat hij tot stand heeft gebracht en wat God hem gegeven heeft. En toch: ook dat is lucht en leegte, ontdekt Prediker. Uiteindelijk sterft een mens en laat hij alles waarvoor hij gezwoegd heeft na aan een ander die niets voor jouw zwoegen heeft moeten doen. Opnieuw: wat is de zin van al dat zwoegen? Prediker wijst het weer aan: zwoegen zonder God heeft geen zin. Zwoegen zonder de ware bezieling, zonder God, die lichaam én ziel het leven geeft, is zinloos. Ware wijsheid laat zich beZIELen door God en Zijn Woord. God geniet als jij met wijsheid geniet van zijn goede gaven. Lees psalm 131 er maar eens bij: je ziel tot rust brengen bij God.

“Ik, Prediker, was koning van Israël in Jeruzalem. Ik heb met heel mijn hart elke vorm van wijsheid onderzocht, want ik wilde alles wat onder de hemel gebeurt doorgronden. Het is een trieste bezigheid. Een kwelling is het, die de mens door God wordt opgelegd.”

Prediker 1:12 en 13

Prediker beschouwt de wereld om zich heen. Hij is geen profeet die woorden van God spreekt en doorgeeft. Prediker aanschouwt en beschouwt het aardse bestaan en komt tot de conclusie dat alles lucht en leegte is. Zinloos. Prediker lijkt door de bodem van zijn bestaan te zakken en is in al zijn eenvoud akelig actueel. Want eeuwen en eeuwen na Prediker is ons aardse bestaan nog steeds lucht en leegte. We hebben niets geleerd van het verleden. We vechten nog steeds met God en met elkaar. De wereld is nog steeds niet verlost van honger, geweld en uitbuiting. En toch: als je het hele boek Prediker leest komt Prediker uiteindelijk toch met een conclusie: heb ontzag voor God en leef zijn geboden na. Als ELK mens op de wereld dit zou gaan doen….. God liefhebben en je naaste als jezelf…… dan lossen lucht en leegte op in vrede, rust en veiligheid. Dán krijgt het zwoegen van de mens zin.

“Handel niet uit geldingsdrang of eigenwaan, maar acht in alle nederigheid de ander belangrijker dan uzelf. Heb niet alleen uw eigen belangen voor ogen, maar ook die van de ander. Laat onder u de gezindheid heersen die Christus Jezus had.”

Filippenzen 2:3-5

“Ik wil”……. hoe vaak gebruiken we dit zinnetje niet? En hoe vaak lijken we niet op een onwillige peuter die stampvoetend zegt: ik wil het en ik wil het nú? De meeste groten der aarde raken het nooit meer kwijt. Die willen álles en die willen het nú. Tegelijk: wijzen naar anderen is altijd gemakkelijk. Hoe zit dat met mijzelf? Ben ik ook niet op zoek naar altijd maar meer? Meer bezit, meer eer, meer aanzien? Filippenzen 2:5 wijst een andere manier van leven: laat onder u de gezindheid heersen die Christus Jezus had. Wie Christus heeft leren kennen, leeft ruimhartig.

“Hoor! Wijsheid roept, Inzicht laat haar stem horen.”

Spreuken 8:1

Het Spreukenboek gaat voor een groot in deel over wijze en dwaze mensen. In Spreuken 8 wordt Vrouwe Wijsheid als een persoon ten tonele gevoerd. Wat wordt hiermee bedoeld als er wordt gezegd dat zij al voor de grondlegging van de wereld bij God was? Ware Wijsheid komt bij God vandaan. Zij vindt in God haar oorsprong. Wijsheid is onmisbaar in dit aardse leven. Dwaasheid zaait onrust en verderf. Wijsheid is een zaak van leven en dood. Hoe groei jij in wijsheid?

“Henoch leefde in verbondenheid met God. Op een dag was hij er niet meer, doordat God hem wegnam.”

Genesis 5:24

We lopen wat af in ons leven. We rennen, vliegen, hollen, draven. Maar wandelen? Sinds de corona tijd wandelen we weer meer. Wandelen doen we met een doel. Bewust stappen zetten, een wandeldoel kiezen. Een bepaalde afstand lopen. Geestelijk wandelen gaat nog dieper. Een leven lang wandelen met God is anders dan een leven lang lopen met God. Wat daarmee samenhangt, is dat je tijd vrij maakt om te wandelen met God en de rust neemt om Hem in jouw leven te laten spreken.

“Dit is de lijst van Adams nakomelingen. Toen God Adam schiep, maakte Hij hem zo dat hij leek op God. Mannelijk en vrouwelijk schiep Hij de mensen. Toen Hij hen geschapen had, zegende Hij hen en noemde hen mens. Toen Adam 130 jaar was, verwekte hij een zoon die op hem leek, die zijn evenbeeld was. Hij noemde hem Set.”

Genesis 5:1-3

Toen God Adam schiep, schiep God Adam naar Zijn evenbeeld. Maar Adam liep bij God vandaan. Adam kreeg nakomelingen, Kaïn en Abel, maar Abel werd vermoord en Kaïn liep bij God en zijn familie vandaan. Daarna kreeg Adam weer een zoon, Set. Die leek op hem, Adam, en was zijn evenbeeld. Niet meer op het beeld van God, maar wel op het beeld van Adam, die Gods beelddrager was, hoe gebroken ook. God gaat voort met zijn werk. Uit Adam komt de hele mensheid voort. Kaïn was geen beelddrager van God, hij liep bewust bij God vandaan, maar Set was dat weer wel. De Bijbel noemt dat hier expliciet. Wiens beeld draag ik? Kies ik voor een bestaan als beelddrager van God of loop ik ook steeds bij Hem vandaan?

“Toen ging Kaïn bij de HEER vandaan en hij vestigde zich in Nod, een land ten oosten van Eden.”

Genesis 4:16

Kaïn ging niet zomaar weg, toen hij zijn broer had gedood. Er staat: Toen ging Kaïn bij God vandaan. Bewust. God confronteerde hem al met zijn verzet tegen God en Kaïn spreekt daar ook “gewoon” met God over. Bizar eigenlijk. Met God spreken en dan toch bewust bij Hem vandaan gaan. Een leven zonder God is een onaf bestaan. Dolend en zwervend zal Kaïn over de wereld gaan. Onrustig. Nooit echt Thuis, aan het Vaderhart. Daar kiest Kaïn dus bewust voor. Huiveringwekkend.

“Allen zijn afgedwaald, allen ontaard, geen van hen deugt, niet één.”

Psalm14:3

Dwazen….. ze zijn ontaard, zegt vers 3. Ontaard: dat betekent: ze hebben hun ware aard verloren, zijn niet meer “geaard”. Ten diepste is dat zo. Na de zondeval zijn we allemaal in zekere zin “ontaard.” We hebben geen natuurlijke, oorspronkelijke “voeling” meer met de aarde, de woonplaats die God voor de mensen had bedoeld. Maar God zij dank, dank zij het kruis dat op onze aardbodem heeft gestaan, mogen wij opnieuw “aarden”, “ wortelen”. Deze aarde wordt vernieuwd, gelouterd en wij mogen dankzij Jezus offer straks wonen op de vernieuwde, gelouterde aarde. Dan zullen we weer “geaard” zijn, geworteld, gegrondvest. Maar de dwazen, die zeggen: er is geen God? Zij zijn ontaard. Voor hen is in Gods nieuwe wereld geen plaats om te “aarden” als zij zich niet bekeren.

1^e Startzondag jaarthema (het gebed dat Jezus ons zelf leerde)

Onze Vader die in de hemelen zijt

“U hebt de Geest niet ontvangen om opnieuw als slaven in angst te leven, u hebt de Geest ontvangen om Gods kinderen te worden – door Hem roepen wij God aan met ‘Abba, Vader’. De Geest zelf verzekert onze geest dat wij Gods kinderen zijn.”

De discipelen zagen aan Jezus hoe Hij omging met Zijn Vader in de hemel. Heer, leer ons ook bidden, vroegen zij Hem. En Jezus leerde hun bidden en begon zijn gebed met de woorden “Onze Vader, die in de hemelen zijt.” Dat is zó ontzettend mooi: God je Váder mogen noemen! En niet alleen maar míjn Vader, maar ónze Vader. Abba, Papa, Vader. Paulus heeft dit onderwijs van Jezus overgenomen. Lieve mensen, roept hij de christenen in Rome toe: jullie hebben de Geest toch ontvangen om Gods kinderen te worden en Hem met Abba, Papa, Vader, aan te roepen? Die Geest verzekert jullie dat je Gods kinderen BENT! Dan leef je toch niet meer in angst, in onvrijheid? Ga in die kracht staan! Je bént Gods geliefde kind.

“Ga niet het pad van goddelozen,
bewandel niet de weg van wie boosaardig zijn.
Mijd hun weg, betreed hem niet,
ga eraan voorbij, loop door.
Zij rusten niet voor ze kwaad hebben gedaan;
wanneer ze anderen niet ten val brengen,
kunnen ze de slaap niet vatten.
Ze voeden zich met goddeloosheid,
bedrinken zich aan geweld.”

Spreuken 4: 14-17

Mijd het pad van de goddelozen… betekent dit dat we aan wereldmijding moeten doen? Nee, daarom is het ook goed om Bijbelteksten in hun context te lezen. Goddelozen voeden zich met goddeloosheid en bedrinken zich aan geweld. Dat is het punt juist. Eten en drinken….. fysiek gezien hebben we allemaal voedsel en vocht nodig. Maar christenen, die het avondmaal vieren, het brood en de wijn drinken om het offer van Jezus Christus te gedenken, kúnnen zich niet voeden met goddeloosheid en geweld….. dat gaat in der eeuwigheid nooit samen!

“Geen is er heilig als de HEER,
er is geen andere god dan U,
geen rots is er als onze God.”

1Samuel 2:2

De lofzang van Hanna. Is het je wel eens opgevallen dat de lofzang van Maria, die zij zong nadat ze heeft gehoord dat zij de moeder van de Messias mocht worden, heel veel lijkt op de lofzang van Hanna? (Lukas 1:46) Twee vrouwen, beide in bijzondere omstandigheden, die beseffen dat hun zwangerschap verder en dieper reikt dan het gewone. Het geeft hen een diep besef van Wie God is. Heilig, een rots waarop je kunt bouwen, het fundament van ons leven. Heb jij dat ook wel eens, een plotseling diep besef wie God is? Ondanks je omstandigheden?

“Elke morgen schenkt Hij nieuwe weldaden. – Veelvuldig blijkt uw trouw!”

Klaagliederen 3:23

Elke morgen schenkt God nieuwe weldaden. Neem iedere ochtend bij het wakker worden tijd om je Schepper te ontmoeten. Dank U God! U bewaarde mij deze nacht. Er ligt een nieuwe dag voor mij. Ik wil U vertellen hoe het met mij is en wat ik van deze dag verwacht. Ik leg voor U neer, waar ik moeite mee heb of tegenop zie. En Heer, alstublieft, laat mij ook vandaag leven tot Uw eer. Laat mij Vertellen van uw liefde voor de mensen. En geef, dat ik vandaag van betekenis mag zijn voor de mensen om mij heen. Ik krijg van U een nieuwe dag. Kostbare tijd.

“op het marktplein ging hij (Paulus) dagelijks in debat met de mensen die hij daar aantrof. Onder hen waren ook enkele epicurische en stoïsche filosofen, van wie sommigen zeiden: ‘Wat beweert die praatjesmaker toch?’ Anderen merkten op: ‘Hij schijnt een boodschapper van uitheemse goden te zijn,’ want hij verkondigde het goede nieuws over Jezus en de opstanding.”

Handelingen 17: 17 en 18

Jezus en Anastasia. De Grieken willen wel wat meer weten over die “uitheemse goden”, waar Paulus over spreekt. Paulus heeft het over Jezus en over zijn opstanding. In het Grieks wordt dit vertaald met “Anastasia”, dus denken de Grieken dat Paulus het over 2 goden heeft. Het is zo mooi om te zien dat Paulus zich op die manier aansluit bij zijn gehoor. Bij de Joden sluit Paulus aan op het oude Testament, de geschriften die zij kennen. De Grieken weten niet veel over de Bijbel. Daarom benadert hij hen anders. Zelfs in zijn woordkeus sluit hij aan op hun begrippen. Hij noemt in vers 24 het Griekse woord “kosmos” voor de aarde. Wat kunnen we van Paulus leren? Hoe sluit ik aan bij de belevingswereld van vandaag, een wereld die soms nooit van God heeft gehoord?

“Daarop besloten de hogepriester en zijn medestanders, de sadduceeën, in te grijpen. Vervuld van jaloezie als ze waren, lieten ze de apostelen gevangennemen en opsluiten. s’ Nachts opende een engel van de Heer echter de deuren van de gevangenis, bracht hen naar buiten en zei: Ga naar de tempel en spreek daar tot het volk over alles wat het nieuwe leven aangaat.’ De apostelen gaven hieraan gehoor en gingen bij het aanbreken van de dag naar de tempel, waar ze hun onderricht voortzetten.”

Handelingen 5:17-21

Een weggerolde steen voor het graf, een gevangenisdeur die opengaat…het zijn wonderen van God. Stel je de verbazing van de apostelen eens voor. Met elkaar zaten ze gevangen, waarschijnlijk bij elkaar in een te krappe cel. De celdeur gaat open en er staat een engel in de deuropening die hen naar buiten brengt. Niet alleen dwars over de slapende wacht voor hun deur heen, maar ook door de gangen en poorten van het complex heen. 12 mannen die zomaar naar buiten lopen met een engel voorop. Wonderen zijn soms te wonderlijk om te geloven. En daar komt het bij wonderen en tekenen nu juist op aan. Geloof je het wonder dat je ziet en meemaakt? Beschouw je het ook als een wonder? Of doe je het af met: nou, toevallig….. Wonderen in het groot en wonderen in het klein, leer ze te zien en te duiden. De wonderen zijn nog steeds de wereld niet uit.

“Nog eens zei Jezus: ‘Vrede zij met jullie! Zoals de Vader Mij heeft uitgezonden, zo zend Ik jullie uit.’”

Johannes 20:21

Als angsthazen hadden ze zich opgesloten, de discipelen. Ze waren bang voor de Joden. Verward. Onzeker. Wat gebeurt er toch allemaal? En dan staat Jezus in hun midden. “Vrede zij met jullie!” En Hij herhaalt dit nog een keer, met nog een toevoeging. Zoals de Vader Mij zond, zo zend ik jullie. Weg met die angst, kom uit je afgesloten kamer vandaan en ga de wereld in. Vertel het aan de mensen dat Ik leef, dat Ik de dood heb overwonnen en dat Ik mijn vrede aan iedereen wil geven die in Mij gelooft! Jezus haalt ons misschien niet uit moeilijke situaties, maar Hij helpt ons wél om er door heen te komen. Zijn vrede gaat met je mee.

“Wie in de beschutting van de Allerhoogste woont en overnacht in de schaduw van de Ontzagwekkende, zegt tegen de HEER: ‘Mijn toevlucht, mijn vesting, mijn God, op U vertrouw ik.’”

Psalm 91:1,2

De dichter begint met uit te leggen wie God voor hem is. Dat is een cruciaal uitgangspunt. Stel eerst die vraag: Wie is God voor mij? God is de Allerhoogste en de Almachtige! Dat zijn twee namen, waarin doorklinkt hoe groot en machtig God is. Namen, waarin ook doorklinkt dat God ons verstand te boven gaat. Jou zal niets overkomen? Als je vers 3-13 erbij leest, dan lijkt dat misschien zo. Maar het mooiste staat in vers 15: wie Mij aanroept geef Ik antwoord, in de nood zal Ik bij hem

zijn. Wát er ook gebeurt in je leven, als je wandelt met God, als je schuilt bij Hem, als je overnacht in Zijn schaduw, dan zal Hij in de nood bij je zijn. Durf jij daarop te vertrouwen?

“Hij geeft zijn rijke gaven aan allen die Hem aanroepen, want er staat: ‘Ieder die de naam van de Heer aanroept, zal worden gered.’”

Romeinen 10: 12b en 13

Als je in Jezus gelooft, zul je worden gered. Is het zó eenvoudig? Ja.

Paulus herhaalt hier wat Petrus ook al zei in Handelingen 2:37 en 28. Is dat makkelijk? Nee. Want dit “eenvoudige” evangelie van je redding betekent, dat je het niet zelf kunt. Dat je erkent dat je Jezus nodig hebt, inclusief zijn offer aan het kruis. Voor mij, voor jou, voor ons allemaal. Redding wordt gegeven aan iedereen die zichzelf onmachtig acht om zichzelf te redden. God heeft ons heel veel gaven en talenten gegeven. Maar niet de gave om onszelf te redden. Durven we onszelf met huid en haar uit te leveren aan Jezus en zijn volbrachte offer aan het kruis?

“Verheug je er echter niet over dat de geesten zich aan jullie onderwerpen, maar verheug je omdat jullie naam in de hemel opgetekend is.’ Op dat moment begon Hij vervuld van de heilige Geest te juichen en zei: ‘Ik loof U, Vader, Heer van hemel en aarde, omdat U deze dingen voor wijzen en verstandigen hebt verborgen, maar ze aan eenvoudige mensen hebt onthuld. Ja, Vader, zo heeft het U behaagd.”

Lukas 10:20-21

Een juichende Jezus, dat zien we niet vaak in de Bijbel. Maar het is ook bijzonder wat hier gebeurt. Jezus is vervuld van de Heilige Geest en begint Zijn Vader te loven. Hij verheugt zich niet in zichzelf, wat heel terecht zou zijn in zijn geval, maar in het feit dat mensen getuigen zijn van wie Jezus is. En dat hun namen in de hemel opgetekend zijn. Jezus viert dit met Zijn Vader en de Heilige Geest en geeft God de eer. Ontroerend mooi om te zien en te horen. De Heilige Drie Eenheid.

“Toen Esau veertig jaar was trouwde hij met Jehudit, die een dochter was van de Hethiet Beëri, en met Basemat, een dochter van de Hethiet Elon. Zij waren een bron van voortdurende ergernis voor Isaak en Rebekka.”

Genesis 26:34 en 35

Esau is 40 jaar als hij trouwt met 2 vrouwen. Zij waren een voortdurende bron van ergernis voor Isaak en Rebekka. Waarom? Dat staat er niet bij, maar deze vrouwen zullen ongetwijfeld hun eigen goden hebben meegebracht. Ondanks zijn ergernis over de vrouwen van Esau wil Isaak toch Esau zegenen omdat zijn maag de liefde kleurt. In de eerste verzen van Genesis 27 heeft Isaak het zelfs niet eens over een zegen voor zijn zoon Jakob. Is Isaak vergeten wat God heeft gezegd? Is Isaak ook vergeten dat Esau zijn eerstgeboorterecht heeft verkwanseld? In het gezin van Isaak was veel mis en het is verdrietig dat vader Isaak en moeder Rebekka elk hun eigen “kindvoorkeur” hebben, maar het is vooral verdrietig dat ze in deze kwestie niet met God rekenen en voor eigen rechter spelen.

“Amen”

Mattheus 6: 13

Amen…. een prachtig woord, dat in bijna iedere taal ook zó wordt uitgesproken. Het woordje “amen” komt ruim 100 x in de Bijbel voor en het betekent: waar en zeker. Je kunt er van op aan. De Heidelbergse Catechismus verwoordt het heel mooi: “Amen betekent: het is waar en zeker. 
Want mijn gebed wordt veel zekerder door God verhoord dan ik in mijn hart voel dat ik dit van Hem verlang.” Door het “Amen” uit te spreken markeer je niet alleen het einde van je gebed, maar spreek je ook de belijdenis uit: ik weet heel zeker dat God mij heeft gehoord.

“Want aan U behoort het koningschap, de macht en de majesteit, in eeuwigheid.”

Mattheus 6: 13

Want aan u behoort het koningschap, de macht en de majesteit, tot in eeuwigheid…..Want. Dit woord luidt een conclusie in. In de slotwoorden van het ónze Vader wordt heel het gebed overzien. En wordt de enige pleitgrond voor dat bidden als een belijdenis voor God omhoog geheven: Want van U is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid’. De lofprijzing is voor God omdat alleen Hij het waard is de eer te ontvangen. Dat alleen Hij zó machtig is, dat Hij de gebeden van Zijn kinderen kan verhoren. Het gebed eindigt juichend: want van U is het koninkrijk!

“En breng ons niet in beproeving, maar red ons van het kwaad”

Mattheus 6: 13

En breng ons niet in beproeving, maar red ons van het kwaad…….Brengt God ons in beproeving? In andere vertalingen: brengt God ons in verzoeking? Waarom zou onze Vader in de hemel, die alles weet, ons verzoeken? In 1 Korintiërs 10:13 lezen we: “u hebt geen beproevingen te doorstaan die niet voor mensen te dragen zijn. God is trouw en zal niet toestaan dat u boven uw kracht wordt beproefd. Hij geeft u mét de beproeving ook de uitweg zodat u haar kunt doorstaan.” God verzoekt ons niet, maar Hij staat wel toe dat wij in omstandigheden terechtkomen waarin ons geloof op de proef wordt gesteld en sterker wordt gemaakt. Wij staan altijd klaar om een ander de schuld te geven, of God de schuld te geven, maar God wil ons juist redden van het kwaad. De vraag is: wil ik mij láten redden?

“Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij vergeven wie ons iets schuldig is.”

Mattheus 6: 12

Vergeef ons onze schulden zoals ook wij vergeven wie ons iets schuldig is…..In deze bede gaat het “vergeving schenken aan anderen” vooraf aan het zelf krijgen van vergeving. Dat zien we aan het woordje “zoals”. Zijn wij daar altijd goed van doordrongen? Vergeven wij een ander wel zo gemakkelijk? Wij kunnen soms zo vast zitten aan  ons eigen gelijk…. Zijn we bereid om over onze schaduw heen te springen, ook al is dat soms ontzettend moeilijk, als je bedenkt wat anderen jou hebben aangedaan? Vergeten hoeft niet, maar bij vergeving vind je innerlijke rust.

“Geef ons vandaag het brood dat wij nodig hebben.”

Mattheus 6:11

Geef ons vandaag het brood dat we nodig hebben…..Vandaag. Kinga Ban zong hier ook over, al is dat in een ander verband. Vandaag: dat is alles wat je hebt, morgen komt later en gisteren is al weer weg. Morgen komt later, wie dan leeft wie dan zorgt? Zo leven wij meestal niet, met onze maandsalarissen, onze planningen, onze todo-lijstjes, onze verzekeringen voor de oude dag en ga zo maar door. Leven op het ritme van vandaag. Dat leerde Israël in de woestijn, met het dagelijkse manna, maar wij zijn ver van zo’n leven afgedwaald. Is dat erg? Dat hoeft niet erg te zijn, als we maar nooit vergeten dat God de Schepper en Gever van alles is. Dat maakt dat we van Zijn gekregen zegeningen ook moeten kunnen uitdelen. Genoeg is genoeg, meer is lang niet altijd beter, sterker nog: van geven en delen word je blij.

“laat uw wil gedaan worden op aarde zoals in de hemel.”

Mattheus 6:10b

Laat uw wil gedaan worden op aarde zoals in de hemel…… de hemel is dus het ijkpunt. Daar wordt Gods wil gedaan. Wij hebben de keuze: doen we wat God wil of doen we wat we zelf willen? Door de Heilige Geest, die in ons woont en in ons werkt, mogen we leren om onze wil steeds meer in overeenstemming te brengen met Gods wil. Dit is zo’n mooie bede: Heer, laat uw wil op aarde gedaan worden, zoals in de hemel….. er spreekt een hemels verlangen uit.

“laat uw koninkrijk komen,”

Mattheus 6:10a

Laat uw koninkrijk komen… Soms zeggen mensen: ik sta al met 1 been in het graf. Christenen kunnen het veel positiever zeggen: wij staan al met 1 been in Gods nieuwe wereld, in Gods koninkrijk. Met de komst van Jezus is er een nieuwe werkelijkheid gekomen waarin Gods koninkrijk steeds meer doorbreekt. Dat koninkrijk mogen wij uitdragen in ons leven. Ons leven heeft NU al eeuwigheidswaarde! Gods heilsplan is gericht op de aarde, bij de wederkomst van Jezus mogen wij het leven ten volle leven in Gods heerlijke nabijheid.

“laat uw naam geheiligd worden,”

Mattheus 6: 9B

Laat uw naam geheiligd zijn…Geheiligd zijn, heiligen, dat betekent: apart zetten, alle eer geven, de grootste rol geven. Gods naam heiligen, wat heilig je dan precies? In het Oude Testament zegt God tegen Mozes dat hij tegen de Israëlieten moet zeggen dat Gods naam “Jahweh” is: Ik Ben en Ik zal er zijn. God IS er en Hij zal er altijd zijn. Dat laatste houdt ook een belofte in. Zijn naam heiligen gaat dus verder dan alleen maar niet vloeken. God, die er altijd voor ons zal zijn, moet de hoogste plaats in ons leven hebben, alle eer en alle glorie. Hoe maak je dat concreet in je dagelijkse leven?

“Bid daarom als volgt: Onze Vader in de hemel,”

Mattheus 6:9a

Onze Vader….. Het was voor de discipelen best wennen, dat Jezus zo vrijelijk omging met God, zijn Vader. Ze hadden zelf heel anders leren bidden. God was voor hen een heilige God, die sprak je niet zomaar aan. Jezus noemt God “Mijn Vader, Abba, Papa”. En als Jezus zijn leerlingen gebedsonderwijs geeft, komen ze met de vraag: leer ons bidden. Het komt voort uit een diep verlangen om ook zo dicht bij de Vader te leven. Het bijzondere is, dat Jezus zijn gebedsonderwijs niet begint met: “ Mijn Vader, die in de hemel woont”, nee, Hij heeft het over “Onze” Vader. De Vader van Jezus, van zijn discipelen, maar ook de Vader van jou en mij! En als Zijn kind mag je alles aan Hem vragen en bij Hem neerleggen.

“Er kwamen enkele leerlingen uit Judea, die betoogden dat de broeders zich moesten laten besnijden, overeenkomstig het door Mozes overgeleverde gebruik, omdat ze anders niet konden worden gered. Dit leidde tot grote onenigheid met Paulus en Barnabas en mondde uit in een felle woordenstrijd. Besloten werd dat Paulus en Barnabas, samen met enkele andere leerlingen, naar Jeruzalem zouden gaan om deze kwestie voor te leggen aan de apostelen en de oudsten.”

“In overeenstemming met de heilige Geest hebben wij namelijk besloten u geen andere verplichtingen op te leggen dan wat strikt noodzakelijk is.”

Handelingen 15: 1,2 en 28

Tweedracht en verschil van mening. Het sloop toen, in Handelingen 15, ook al de prille kerk binnen en sindsdien is het niet veel beter geworden. Handelingen 15 leert ons een belangrijke les: hoe ga je met verschillen om en hoe los je het op? Het begon in Handelingen met onenigheid en het eindigt met eenheid. Vraag je altijd af, bij verschil van mening: hangt mijn REDDING hier van af? Want het is God die ons inlijft en ons uitzendt om de mensen te vertellen over zijn koninkrijk dat is, dat komende is en nog zal komen en waarvan Hij zielsgraag wil, dat ook zij die Hem nog niet kennen, daar onderdeel van mogen zijn! Zoek in dat koninkrijk de eenheid met elkaar en met andere christenen.

“Allen die tot geloof gekomen waren, leefden eendrachtig samen. Geen van hen beschouwde zijn bezittingen als zijn persoonlijk eigendom, want ze hadden alles gemeenschappelijk. De apostelen bleven met grote kracht getuigen van de opstanding van de Heer Jezus, en God begunstigde allen rijkelijk. Niemand onder hen leed gebrek: wie een stuk grond of een huis bezat, verkocht het, bracht de opbrengst naar de apostelen en legde die aan hun voeten neer, waarna het geld naar behoefte onder de gelovigen werd verdeeld.”

Handelingen 4:32-35

Wordt hier de ideale kerk geschetst en moeten wij naar datzelfde plaatje streven? In dit gedeelte valt op, dat de apostelen krachtig getuigden van de opstanding van Jezus en dat God hen rijk begunstigde. Dat is de essentie. Het evangelie van Jezus dood en opstanding moet verder worden verteld! En als dat gebeurt, zegent God hen. Ze hoeven zich geen zorgen te maken over eten en drinken of een dak boven het hoofd. God zegent de mensen die krachtig over Jezus getuigden. Het geld werd onder de gelovigen verdeeld. Onze tijd is anders. De meeste gelovigen in Nederland lijden geen gebrek. Maar wat zegt die gedeelte ons dan wel? Getuigen wij krachtig over Jezus dood en opstanding? En zo ja, merken we dan dat God dat zegent? Voel ik me gezegend?

“‘Maar,’ staat er, ‘telkens als iemand zich tot de Heer wendt, wordt de sluier weggenomen.’ Welnu, met de Heer wordt de Geest bedoeld, en waar de Geest van de Heer is, daar is vrijheid.”

2Kor 3: 16 en 17

Vrijheid. Onder het begrip vrijheid wordt vaak verstaan: autonomie, zelf kunnen bepalen wat je kunt doen of hoe je kunt leven, nergens aan gebonden zijn. Ten diepste is dat niet waar en is ieder mens wel gebonden aan iets of iemand, waar hij rekening mee moet houden. De Bijbel zegt, dat waar de Geest van God is, vrijheid is. Vrijheid wordt gevonden op de plekken waar we leven zoals God het wil. Niet gebonden aan de machten en krachten die ons afhouden of wegtrekken van het leven zoals God het voor ons heeft bedoeld. Een leven zoals God het heeft bedoeld, zet je juist in de echte vrijheid.

“Ik héb U horen spreken, en nu heb ik gezien wie U bent. Daarom zal ik verder zwijgen, nu vind ik troost voor mijn kommervol bestaan.’”

Job 42:5 en 6

Het lijden van Job, het lijden van de wereld: je komt er nooit klaar mee. Niet in het verklaren waarom het lijden de ene mens meer treft dan de ander. Niet waarom God het lijden toelaat. Maar we zien hier bij de lijdende mens Job wel iets moois gebeuren. God geeft Job geen verklaring. Wij hebben de verklaring bij Job wèl, omdat de Bijbel ons een kijkje achter de schermen geeft. Maar we zien bij Job een gedragsverandering, waardoor hij met het lijden kan dealen. Job heeft troost gevonden in zijn moeitevolle leven. Hij heeft God horen spreken en gezien Wie God écht is. En daarin vindt hij troost. Wat leer jij hier van Job?

“Maar de HEER zei: ‘Is het terecht dat je zo kwaad bent?’”

“Maar God zei tegen Jona: ‘Is het terecht dat je zo kwaad bent over die boom?’”

Jona 4: 4 en 9

God stelt hier 2 vragen aan Jona: is het terecht dat je zo kwaad bent; en: is het terecht dat je zo kwaad bent over die boom? En God laat zien hoe kortzichtig Jona is. God kan een boom laten opschieten en na 1 dag weer laten verdorren. Welk recht hebben wij, mensen om meer verdriet te hebben over een boom die in 1 dag opkomt en weer verdort, dan over een stad met 120.000 inwoners die dreigt vernietigd te worden? En wij? Zijn wij ook maar 1 haar beter dan Jona? Wat doet het ons, als we het leed van zoveel duizenden mensen in de wereld om ons heen zien?

“Dit wekte grote ergernis bij Jona en hij werd kwaad. Hij bad tot de HEER: ‘Ach HEER, heb ik het niet gezegd toen ik nog thuis was? Daarom wilde ik naar Tarsis vluchten. Ik wist het wel: U bent een God die genadig is en liefdevol, geduldig en trouw, en bereid het onheil af te wenden. Laat mij maar sterven, HEER: ik ben liever dood dan dat ik zo verder moet leven.’”

Jona 4: 1-3

Iedere evangelist zou diep en diep dankbaar zijn wanneer zijn prediking het effect had dat 120.000 mensen tot bekering kwamen en voortaan God gingen dienen. Wat een geweldige vrucht en bekroning op het werk! Zo niet Jona. Zie je wel, ik wist het wel, dat U de stad niet zou treffen als de mensen zich bekeerden! Huh? Ziet Jona liever dood en verderf dan bekering? Hoe zit dat met mij? Kan ik dankbaar zijn als een terrorist zich tot God bekeert? God is een God van liefde en genade. Bij Hem is ALTIJD een weg terug.

“Nineve was een reusachtige stad, ter grootte van drie dagreizen. Jona trok de stad in, één dagreis ver, en riep: ‘Nog veertig dagen, dan wordt Nineve weggevaagd!’”

Jona 3: 3b, 4

Jona reist gehoorzaam naar Nineve, in die tijd de grootste stad ter wereld, met zo’n 120.000 inwoners. Jona reist 1 dagreis ver Nineve in om zijn oordeelsprofetie uit te spreken. Hij had er veertig dagen de tijd voor, maar dat vond hij te veel moeite. Gauw je verhaal doen en dan wegwezen. Maar het wonderlijke gebeurt: zijn profetie wordt opgepikt, de mensen doen boete en de koning beveelt dat iedere inwoner met zijn kwalijke praktijken moet stoppen. Wat een effect na 1 dag prediken! De inwoners van Nineve keren zich om naar God.

“Opnieuw richtte de HEER zich tot Jona: ‘Maak je gereed en ga naar Nineve, die grote stad, om haar aan te klagen met de woorden die Ik je zeg.’ En Jona maakte zich gereed en ging naar Nineve, zoals de HEER hem had opgedragen.”

Jona 3:1-3

Jona krijgt een tweede kans. God heeft hem gered uit een vliegende storm en hij wordt op het strand uitgespuugd door de vis. En daar “vist” God hem weer op. Dit keer gehoorzaamt Jona. Hoe groot en geduldig is God! We krijgen bij Hem altijd een tweede kans. God verstoot zijn onwillige kinderen niet! Dit keer gehoorzaamt Jona. Hij twijfelt nu geen moment en gaat op weg. God kan en wil Jona nog steeds gebruiken. Dat geldt ook voor jou en mij. God kan ons altijd gebruiken, hoe ongehoorzaam we ook geweest zijn!

“De HEER liet Jona opslokken door een grote vis. Drie dagen en drie nachten zat Jona in de buik van de vis.”

“Toen, op bevel van de HEER, spuwde de vis Jona uit op het droge.”

Jona 2: 1 en 11

Over sommige gebeurtenissen in de Bijbel kunnen mensen lacherig doen. Een pratende slang? Een pratende ezel? Een vis, waarin een mens drie dagen kan overleven? Of ze benaderen het rationeel, want wetenschappelijk gezien “passen” mensen wel in vissen van 25 meter. Maar zullen we het wonder niet gewoon een wonder laten zijn? Er staat heel duidelijk, dat de God, die hemel, zee en aarde heeft geschapen en voor Wie niets onmogelijk is, een vis beschikte om Jona op te slokken. En diezelfde God beveelt de vis na drie dagen dat hij Jona weer moet uitspugen. Niet in zee, maar op het droge land. Wat een God heeft Jona! En wat een God hebben wij! Geloof jij in het wonder van de vis?

“De HEER richtte zich tot Jona, de zoon van Amittai: ‘Maak je gereed en ga naar Nineve, die grote stad, om haar aan te klagen, want Ik heb gezien hoe haar inwoners zich misdragen.’ En Jona maakte zich gereed, maar vluchtte naar Tarsis, weg van de HEER. Hij ging naar Jafo en vond er een schip met bestemming Tarsis. Hij betaalde de overtocht en ging aan boord om mee te varen naar Tarsis, weg van de HEER.”

Jona 1:1-3

Veel mensen zouden heel graag van God willen horen welke kant ze moeten opgaan. Of wat de Heer van hen verwacht. Wie wil nu niet Gods stem horen met een gerichte opdracht? Nou, Jona in elk geval NIET. Hij kreeg een duidelijke opdracht: ga naar Ninevé en zeg het oordeel aan. Maar Jona heeft hier geen zin in. Het volk Israël Gods woorden aanzeggen? Prima. Maar toch zeker niet die heidenen! Het heil is toch voor de Joden, niet voor de heidenen? Dus gaat Jona niet linksaf, maar rechtsaf. Niet naar het Oosten, maar naar het Westen. Weg van God, weg van de opdracht. Maar zeg eens eerlijk: wat zou jij doen als God jou opdracht geeft om het oordeel aan te zeggen over IS? Of over Iran? Over Poetin?

“Draag elkaars lasten, zo brengt u de wet van Christus tot vervulling..”

Galaten 6: 2

Jezus is de vervulling van de wet. Hij droeg onze zonden, onze schuld weg, aan het kruis. Zo zijn wij van de zware last van Gods toorn bevrijd. Dat betekent niet, dat er geen zonde en geen moeite meer is. God draagt ons op, om, net als Jezus, nu ook elkáárs lasten te dragen. Elkaar te helpen om zonde in ons leven te overwinnen, als we dat moeilijk vinden. Vraag anderen om hulp als je van jezelf weet, dat je steeds opnieuw worstelt met bepaalde zonden. Vraag hulp, als je moeite en lijden ondervindt en help anderen, die moeite en lijden ondervinden. Zo brengen we, met elkaar de wet van Christus in vervulling. Makkelijk? Nee, zeker niet! Maar het mooie is: elke dag krijgen we van God weer een nieuwe kans!

“Daarom zeg Ik jullie: alles waarom jullie bidden en vragen, geloof dat je het al ontvangen hebt, en je zult het krijgen.”

Marcus 11:24

We mogen bij God aankloppen in kinderlijk  vertrouwen. Als een kind bij zijn ouders vraagt om een knuffel, nieuwe schoenen of een snoepje, krijgt het misschien te horen: ja, nog niet, of nee. Zo is het ook met ons bidden en vragen bij God. We mogen Hem in kinderlijk vertrouwen alles vragen. Soms zegt God “ja”,  soms “nee” en soms ”nog niet”. Maar Hij hoort ons ALTIJD. Dus leg al je vragen, je twijfels, je wanhoop, maar ook je lofprijzing, maar bij Hem neer. Hij weet in Zijn ondoorgrondelijke wijsheid, wat het beste voor jou is.

“Een mens kiest in eigen ogen steeds de juiste weg, de HEER toetst wat hem ten diepste beweegt. Vertrouw bij je werk op de HEER, en je plannen zullen slagen.”

Spreuken 16: 2,3

We maken plannen, ons hele leven lang. En we zijn als mens heel erg geneigd om die plannen vooral zelf te maken; en we vragen hooguit onze geliefden om advies. Spreuken houdt ons in alle wijsheid een andere route voor: leg je plannen eerst neer bij God en vraag Hem of Hij jou duidelijk wil maken of jouw plannen ook goed passen in Zijn plan. En vertrouw niet op je eigen inzichten maar vertrouw allereerst op Hèm. Als je jouw plannen toevertrouwt aan God, dan betekent dit dat je Hem raadpleegt en met Hem over je plannen praat. Hij zal je echt wel duidelijk maken of jouw plannen goed zijn! En natuurlijk geeft God ook wijze mensen in jouw omgeving die jou van advies kunnen dienen.

“Gelukkig de vredestichters, want zij zullen kinderen van God genoemd worden.”

Mattheus 5: 9

De vrede bewaren is vaak al moeilijk genoeg, in tijden van tegenstellingen, polarisatie en verdeeldheid. Vrede stichten is nog veel lastiger. Dat vereist actie, uit je comfortzone stappen, uit je veilige bubbel, om actief een proces van vrede op gang te brengen, om als bemiddelaar op te treden. Dat vereist actief luisteren naar beide partijen, begrip tonen en begrip kweken.
Maar hé: we hebben een prachtig voorbeeld: Jezus Christus is onze volmaakte middelaar en we kunnen bij Hem te rade gaan. Hij kwam met waarheid en genade. En wat hebben we waarheid en genade hard nodig, in een wereld die steeds meer verhard en verdeelt.

“Genade zij u en vrede van God, onze Vader, en van de Heer Jezus Christus.”

1Korinthiers 1:3

Kom je geregeld in de kerk? Dan klinken deze woorden je bekend in de oren. Heb je nog nooit een kerkdienst meegemaakt? Weet dan dit: voordat er ook maar iets gebeurt, meteen al aan het begin van een kerkdienst, komt God met zijn genade en zijn vrede. Die biedt Hij je aan. Om niet! Voor niks, je mag het zómaar ontvangen! Wat je ook gedaan hebt, waar je ook vandaan komt, God biedt jou bij het begin van iedere kerkdienst, iedere ontmoeting, steeds zijn genade en vrede aan. Daarmee kan de kerkdienst eigenlijk niet meer “stuk”. God is je al tegemoet getreden met zijn genade; en met zijn vrede.

“Toen zei Hij tegen haar: ‘Uw geloof heeft u gered, mijn dochter; ga in vrede, u bent van uw kwaal genezen.’”

Marcus 5: 34

Een grote menigte volgt Jezus. Onder hen, zegt Marcus, was ook een vrouw die aan bloedverlies leed. Huh? Volgens de Joodse wet was zij onrein en moest ze in afzondering leven. Toch heeft ze zich in de menigte gemengd, onopvallend. Ze heeft Jezus horen spreken en ze heeft Hem wonderen zien doen. En als Jezus met Jaïrus meegaat omdat zijn dochter op sterven ligt, heeft ze bedacht: ik ga mee! Ik wil dichterbij Jezus zien te komen. Als ik alléén maar Zijn kleren aan kan raken! Een naamloze, uit de gemeenschap gestoten vrouw. Een naamloze. Maar zie, hoe Jezus haar noemt: mijn dochter! Dochter. Jezus was op weg naar een 12-jarige dochter, maar ziet, voelt en geneest Zijn dochter, de naamloze. Als Jezus jou Zijn dochter noemt, dan ben je gezien, genezen, gered. De uitgestoten naamloze krijgt haar eer en waardigheid terug. “Mijn dochter, ga in vrede, uw geloof heeft u gered.”

“De dag zal komen – spreekt de HEER – dat Ik met het volk van Israël en het volk van Juda een nieuw verbond sluit, een ander verbond dan Ik met hun voorouders sloot toen Ik hen bij de hand nam om hen uit Egypte weg te leiden. Zij hebben dat verbond verbroken, hoewel ze Mij toebehoorden – spreekt de HEER. Maar dit is het verbond dat Ik in de toekomst met Israël zal sluiten – spreekt de HEER: Ik zal mijn wet in hun binnenste leggen en hem in hun hart schrijven. Dan zal Ik hun God zijn en zij mijn volk.”

Jeremia 31:31-33

Het oude verbond bestond uit een verbond tussen God en Israël, met regels waaraan Israël zich bijna nooit heeft gehouden. In het nieuwe verbond is geen sprake meer van regels, maar zal God de wet in het hart van de mensen schrijven en zal Gods Geest van binnenuit in de harten van mensen werken. Dit nieuwe verbond is bezegeld door Jezus bloed, door Gods eigen bloed. En daarmee is het een eeuwig verbond, dat niet door mensen ongedaan gemaakt kan worden. Het is het verbond van genade. Dat verbond, dat offer, gedenken we bij het avondmaal dat we regelmatig vieren in de kerk. Vier je mee?

“Daarom maakt iemand die op onwaardige wijze van het brood eet en uit de beker van de Heer drinkt, zich schuldig tegenover het lichaam en het bloed van de Heer. Laat daarom iedereen zichzelf eerst toetsen voordat hij van het brood eet en uit de beker drinkt, want wie eet en drinkt maar niet beseft dat het om het lichaam van de Heer gaat, roept zijn veroordeling over zich af.”

1Kor 11:27-29

Paulus heeft het hier niet over onwaardige mensen, maar over een onwaardige manier van vieren. Een onwaardige manier van vieren sluit anderen uit, zo betoogt Paulus hier. In Korinthe was dit de sociale elite, die genoeg te eten en te drinken had. Daar was de sociale elite dronken en de arme mensen hadden amper iets te eten en te drinken bij de maaltijd van de Heer. Maar zo is het niet bedoeld! Aan de maaltijd van de Heer denk je met blijdschap en dankbaarheid terug aan het offer van Jezus, wiens offer groot genoeg was omme zonde van de hele mensheid te verzoenen. en juist omdat we allemáál onwaardig zijn mogen we dankzij Jezus offer zijn dood herdenken en gedenken als door Hém waardig geworden mensen.

“Gezegend wie op de HEER vertrouwt, wiens toeverlaat de HEER is. Hij is als een boom geplant aan water, zijn wortels reiken tot in de rivier.”

Jeremia 17: 7-8

Deze tekst lijkt op de tekst van psalm 1. Een boom, die geplant is aan het water, wiens wortels tot in het water reiken, staat als een huis. Hitte en droogte hebben geen vat op deze boom. Hij draagt vrucht, bloeit, floreert, lééft. Gezegend ben je, als je op God vertrouwt. Want dan lijk je op deze boom! Zorgen en moeiten worden je misschien niet gespaard, maar ze overspoelen je niet en ze blazen je niet ondersteboven, als je ondanks moeite en verdriet tóch je vertrouwen op God blijft stellen. Gelukkig ben je als God je toeverlaat is. Dat is een beetje een ouderwets woord, maar het betekent: hoop/vooruitzicht, ondersteuning/hulp, persoon op wie je vertrouwen kunt. En hoop hèb je, als God jouw steun en toeverlaat is!

“Maar Jezus zei: ‘Ik ben de opstanding en het leven. Wie in Mij gelooft zal leven, ook wanneer hij sterft, en ieder die leeft en in Mij gelooft zal nooit sterven. Geloof je dat?’”

Johannes 11:25

Belijdenis van Nicea

10. Wij verwachten de opstanding van de doden en het leven van de komende eeuw. Amen.

Want wat betekenen die woorden: Ik ben de opstanding en het leven? Jezus zegt hier twee verschillende dingen. Dat blijkt ook uit het vervolg. Jezus zegt: ‘Wie in mij gelooft, zal leven, ook wanneer hij sterft.’ Dat betekent, zij die gestorven zijn in vertrouwen op Jezus zullen opstaan. Maar Jezus gaat verder en het tweede wat Hij zegt is dit: ‘en ieder die leeft en in Mij gelooft zal nooit sterven.’ Een ieder die in Hem gelooft, laat Hij nu al, in dit leven, delen in Zijn eeuwig leven. Geloof je dat?

“Ook ik wist niet wie Hij was, maar ik kwam met water dopen opdat Hij aan Israël geopenbaard zou worden.’“

Johannes 1: 31

Belijdenis van Nicea

9. Wij belijden één doop tot vergeving van de zonden.

De Bijbel noemt de doop voor het eerst in de geschiedenissen over Johannes de Doper, waar Johannes de doop tot bekering predikte. Hij wees daarbij steeds op Jezus, die als het echte Offerlam de zonde van de wereld wegdroeg. In Hem worden wij gered van de dood, en de doop is daarvan een teken. Onze zonden worden door Zijn bloed weg gewassen, net zoals water het vuil weg wast. Dat zien we in het teken van de doop. Wat betekent voor jou de doop?

“Laat hen allen één zijn, Vader. Zoals U in Mij bent en Ik in U, laat hen zo ook in Ons zijn, opdat de wereld gelooft dat U Mij hebt gezonden.”

Johannes 17:21

Belijdenis van Nicea

8. En één heilige, algemene en apostolische kerk.

Eenheid is noodzakelijk voor de kerk, zij is immers één lichaam. Er is één geest, één hoop, één Heer, één geloof, één doop en één God en Vader van allen, staat in Efeziers 4. We worden daarom opgeroepen om één te zijn. Dat betekent niet dat er geen verschillen mogen zijn, of dat wij niet verschillend mogen zijn. God heeft ons immers als unieke mensen geschapen, met ieder zijn of haar eigen unieke eigenschappen. Verschil is niet het probleem, maar verdééldheid wel. Over verschillen kun je diepgaand met elkaar spreken, om bij de kern van het geloof uit te komen. Door die eenheid na te streven wordt iets zichtbaar van wie God is.

“Ga dus op weg en maak alle volken tot mijn leerlingen, door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest,”

Mattheus 28: 19

Belijdenis van Nicea

7. En in de Heilige Geest, die Here is en levend maakt, die van de Vader en de Zoon uitgaat, die samen met de Vader en de Zoon aangebeden en verheerlijkt wordt, die gesproken heeft door de profeten.

Christus heeft gezegd: Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien (Johannes 14:9), maar ook: niemand komt tot de Vader dan door Mij (Johannes 14:6). De Geest wijst ons voortdurend op Jezus, Hij is de Trooster die Jezus beloofde bij zijn afscheid van de discipelen, bij zijn Hemelvaart. Hij brengt ons voortdurend Gods Woord in herinnering, zoals Hij in het Oude Testament heeft gesproken via de profeten. De Geest is voortdurend en onlosmakelijk met de Vader en de Zoon verbonden. Vader, Zoon en Heilige Geest, ik dank U voor het wonder van Uw niet te doorgronden Drieëenheid.

“Wie zal Gods uitverkorenen aanklagen? God zelf spreekt hen vrij. Wie zal hen veroordelen? Christus Jezus, die gestorven is, meer nog, die is opgewekt, zit aan de rechterhand van God en pleit voor ons.”

Belijdenis van Nicea

6. Hij is opgevaren naar de hemel, zit aan de rechterhand van de Vader en zal in heerlijkheid weerkomen om te oordelen de levenden en de doden. En zijn rijk zal geen einde hebben.

Jezus is niet alleen vrijwillig neergedaald naar de aarde, maar Hij stijgt ook weer vrijwillig op naar de hemel, waar de Vader Hem opneemt en Jezus de plaats inneemt die Hem toekomt. En Jezus komt terug in heerlijkheid om Zijn eeuwig Koninkrijk definitief te vestigen. Wanneer dat zal zijn? Jezus geeft in Handelingen 1 zelf het antwoord op die “wanneer” vraag: dat weet alleen de Vader. En ondertussen mogen eerst de discipelen, maar later ook anderen én wij getuigen zijn van deze Jezus. Jezus, die het opneemt voor ons, onze Pleitbezorger in de hemel!

“Het belangrijkste dat ik u heb doorgegeven, heb ik op mijn beurt ook weer ontvangen: dat Christus voor onze zonden is gestorven, zoals in de Schriften staat, dat Hij is begraven, dat Hij op de derde dag is opgewekt, zoals in de Schriften staat,”

1Korinthiers 15: 3-4

Belijdenis van Nicea

5. Op de derde dag is Hij opgestaan overeenkomstig de Schriften.

Paulus, die deze brief heeft geschreven, was niet zomaar iemand. Hij was een wetsgeleerde en kende de boeken van het Oude Testament. Bij Paulus zijn de ogen opengegaan, hij heeft ontdekt dat heel het Oude Testament getuigt van; en heen wijst naar Jezus. Had Jezus ook niet zelf gezegd: net zoals Jona drie dagen in de buik van de vis was, zo zou Jezus drie dagen in de buik van de aarde zijn, tot Hij zou opstaan? Zijn dood was niet het einde, maar het begin! Want Hij stond ook weer op. Ken je dat prachtige lied: the end of the beginning? https://www.youtube.com/watch?v=lAE3mO9HYN8&list=RDlAE3mO9HYN8&start_radio=1

“Ofschoon ze geen enkele grond voor een doodvonnis konden vinden, drongen ze er bij Pilatus op aan Hem terecht te stellen.”

Handelingen 13:28

Belijdenis van Nicea

4. Hij is ook voor ons gekruisigd onder Pontius Pilatus, heeft geleden en is begraven.

Het is opvallend dat hier staat, dat Jezus is gekruisigd ónder Pontius Pilatus, de rechter van die tijd. Het Sanhedrin heeft al eerder geconstateerd dat Jezus de doodstraf verdiend, maar omdat zij dit vonnis niet zelf mochten voltrekken, sturen ze Hem naar Pilatus. Die vindt geen schuld in Hem. Daarna voltrekt het volk het doodvonnis over Jezus: “Wij hebben een wet die zegt dat Hij moet sterven”. Pilatus velt geen vonnis, maar geeft Jezus over aan de wet van de Thora, de wet van de Joden. Jezus ondergaat het doodvonnis vrijwillig. Want Hij heeft zich vrijwillig verantwoordelijk gesteld voor de zonden van de wereld. Ook voor die van mij. Hoe kan ik dat ooit doorgronden?

“Het Woord is mens geworden en heeft in ons midden gewoond, vol van genade en waarheid, en wij hebben zijn grootheid gezien, de grootheid van de enige Zoon van de Vader.”

Johannes 1:14

Belijdenis van Nicea

3. Ter wille van ons mensen en van ons behoud is Hij neergedaald uit de hemel en vleesgeworden door de Heilige Geest uit de maagd Maria en is een mens geworden.

Jezus is voor ons behoud neergedaald uit de hemel, bij God vandaan. Echt God. En hij is “vleesgeworden” door de Heilige Geest uit de maagd Maria. Het goddelijke werd echt mens, van vlees en bloed. Een niet te bevatten en te doorgronden wonder, tot stand gekomen dankzij de Goddelijke Drieëenheid. Het was ook de enige manier waarop wij voor eeuwig gered konden worden. Jezus, ik dank U dat U in uw oneindige wijsheid U vrijwillig gaf, om ook mij te redden van mijzelf.

“In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God. Het was in het begin bij God. Alles is erdoor ontstaan, zonder het Woord is niets ontstaan van wat bestaat.”

Johannes 1:1-3

Belijdenis van Nicea

2. Wij geloven in één Here Jezus Christus, de eniggeboren Zoon van God, geboren uit de Vader vóór alle eeuwen, God uit God, Licht uit Licht, waarachtig God uit waarachtig God; geboren, niet geschapen, één van wezen met de Vader; door Hem zijn alle dingen geworden.

Jezus is wel geboren, maar niet geschapen, in tegenstelling tot ons mensen. Jezus kan ook niet geschapen zijn, want Hij is ook echt God, de bron van de schepping, God, die de schepping heeft voortgebracht. God uit God, Licht uit Licht. Jezus wordt in het Johannes evangelie ook het “Woord” genoemd, Logos, hetzelfde “woord” waarmee God sprekend de aarde tot stand heeft gebracht. Jezus is God, van eeuwigheid, één van Wezen met de Vader. Door Hem, Jezus, het sprekende Woord, zijn alle dingen geworden, oftewel: tot stand gebracht, geschapen. Jezus is ook jouw Schepper. Sta je daar wel eens bij stil?

“Ook al zijn er zogenaamde goden in de hemel of op aarde – en zo zijn er immers heel wat goden en heren –, wij weten: er is één God, de Vader, uit wie alles is ontstaan en voor wie wij zijn bestemd,”

1 Korinthiers 8:5,6

Belijdenis van Nicea

1. Wij geloven in één God, de almachtige Vader, Schepper van de hemel en de aarde, van alle zichtbare en onzichtbare dingen.

Een geloofsbelijdenis kun je zien als een soort leeswijzer bij de Bijbel. Wat geloven we, kortweg? Allereerst geloven we in God de Vader, die deze wereld heeft geschapen als woonplaats voor de mensen, Zijn kinderen, met wie Hij zijn eindeloze liefde wilde delen. God heeft ook alle onzichtbare dingen geschapen, het eindeloze heelal en de diepten van de aarde. Uit Hem, door Hem en tot Hem zijn wij geschapen, zegt onze tekst. Goddank, we zijn niet aan onszelf overgeleverd, maar aan Gods eindeloze liefde, die Hij elke dag opnieuw over ons uitstort. Zie je zelf als een geliefd schepsel van God en reik vanuit die ontvangen liefde ook je hart en je handen uit naar anderen.

“Wie mag de berg van de HEER bestijgen, wie mag staan op zijn heilige plaats? Wie reine handen heeft en een zuiver hart, zich niet inlaat met leugens en niet bedrieglijk zweert.”

Psalm 24:3,4

Wie mag de berg van God beklimmen, vraagt de dichter. Het antwoord is duidelijk:

1. Wie rein is van hart
2. Wie zuiver spreekt
3. Wie zijn ziel niet op valsheid richt
4. Wie niet bedriegelijk zweert

Dat kan toch niemand? Maar het antwoord komt in vers 6: ( het volk van) Jacob! Jacob? Dat was toch die bedrieger, die het ook niet zo nauw nam met de eisen 1 tot en met 3? Maar in het gezelschap van Jacob komen ook heel veel anderen mee. En ook ik loop mee, in dat gezelschap. Hoe dan? De verklaring hiervoor wordt genoemd vanaf vers 7. Jezus! Dankzij Hem mag ik lopen in die stoet van Jacob. Dankzij Jezus offer heb ik toegang tot de Vader. God zelf nodigt mij uit om naar Sion, naar het hart van de Vader te komen.

“Dit zijn de nakomelingen van de stichter van Etam: Jizreël, Jisma en Jidbas. Hun zus heette Hasselelponi.”

1Kronieken 4:3

Hasselelponi. Heb je ooit van die naam gehoord? Een vrouw, die genoemd wordt in een rij eveneens meest onbekende namen. De Bijbel vertelt niets over haar, alleen hier, haar naam. God vond het dus belangrijk dat haar naam werd opgeschreven! Zo vindt God ook jou belangrijk. Ook als anderen je allang vergeten zijn. Ken jij je overgrootouders nog? Of je over-overgrootouders? Wij mensen vergeten mensen en hun namen. God vergeet niemand van zijn kinderen. Ook jou niet! Als jouw naam nergens meer geschreven staat, staat hij in ieder geval in het aller aller belangrijkste waar je ooit kunt staan met jouw naam: je staat in Gods handpalm gegrift.

“Gelukkig wie de volmaakte weg gaan en leven naar de wet van de HEER, gelukkig wie zijn richtlijnen volgen, Hem zoeken met heel hun hart.”

Psalm 119:1,2

De Bijbel is geen makkelijk Boek. Een gemiddelde handleiding van een apparaat is ook niet makkelijk, die moet je leren lezen. Zo is het ook met de Bijbel, met zijn lastige profetieën, moeilijke brieven, het schurende Oude Testament en de teksten die elkaar soms lijken tegen te spreken. Psalm 119 heeft het over “ zoeken”. Soms ontdek je zelf iets, soms laat iemand anders je iets ontdekken. De Bijbel is niet het Boek van eenlingen, maar van een gemeenschap, een netwerk. Hoe inspireren anderen jou, om de Bijbel te lezen?

“Dit alles is het werk van God. Hij heeft ons door Christus met zich verzoend en ons de taak gegeven dat bekend te maken. Inderdaad, God heeft in Christus de wereld met zich verzoend: Hij heeft de wereld haar overtredingen niet aangerekend. En ons heeft Hij de verkondiging van de verzoening toevertrouwd.”

2Kor 5:18 19

In deze tekst zie je de drie V’s: verzoening – vervulling – verwachting.
1. Verzoening met God, daar begint het mee: niet wat is je toekomstvisie, maar ben je met God verzoend? Dat bepaalt jouw eeuwige toekomst!
2. Vervulling met de Heilige Geest: ben je een Geestvervuld christen? Dan kan God je nu goed gebruiken in Zijn dienst.
3. Verwachting van de Here Jezus. We verkondigen zijn dood in Woord en sacrament totdat Hij komt! Verwacht je Hém? Dan mag je met opgeheven hoofd leven.

“Wees waakzaam, wees op uw hoede, want uw vijand, de duivel, zwerft rond als een brullende leeuw, op zoek naar een prooi.”

1Petrus 5: 8

Een huiveringwekkend beeld; de duivel die rondgaat als een brullende leeuw, zoekend wie hij kan verslinden. Hoe kan dat? Jezus heeft toch de dood en het kwaad overwonnen met zijn offer aan het kruis en zijn opstanding? Inderdaad! Jezus kruisdood en opstanding was D-day: de duivel werd de beslissende slag toegeslagen. Maar net zoals D-day in Normandië nog geen definitieve overwinning gaf, en het pas V-day werd op 8 mei 1945, zo komt de V-day van Christus op de dag dat hij terugkomt op de wolken. Dan zal de duivel definitief verslagen zijn! Zie jij uit naar deze dag van victorie?

“Wie zal hen veroordelen? Christus Jezus, die gestorven is, meer nog, die is opgewekt, zit aan de rechterhand van God en pleit voor ons.”

Romeinen 8:34

Jij bent een kind van God geworden, en daarom word je niet meer veroordeeld. Jezus pleit je vrij! Er zijn vele beschuldigende stemmen die je nog steeds proberen te veroordelen. Stemmen die binnenin je klinken, stemmen vanuit de maatschappij, stemmen vanuit het rijk van de duisternis. Luister er niet naar. Jezus heeft de dood overwonnen, Hij is opgewekt en Hij pleit voor jou. Zijn woorden geven je eeuwig leven!

“Een kind is ons geboren, een zoon is ons gegeven; de heerschappij rust op zijn schouders.”

Ben jij ook zo iemand die graag het leed van de wereld op zijn schouders neemt? Die zich overal verantwoordelijk voor voelt? Heer, leer mij om te rusten. Niet alleen lichamelijk, maar ook geestelijk. Help mij om de heerschappij over alles op Uw schouders te laten en te vertrouwen dat u de touwtjes in handen hebt. Ik kan al dit leed niet dragen. U droeg het voor mij, voor ons ALLEMAAL.

“Want een kind is ons geboren….en deze namen zal hij hebben: wonderbare Raadsman, sterke God, eeuwige Vader, Vredevorst.”

Jesaja 9:5

Dit kind is ook mij geboren. Help me erop te vertrouwen dat u elk van die namen ook bent voor mij. U bent voor mij een wondere Raadsman.
U bent voor mij een sterke God.
U bent voor mij een eeuwige Vader.
U bent voor mij de Vredevorst.
Help mij om U elke dag zo te zien!

“Binnen een jaar werd Hanna zwanger en baarde ze een zoon. Ze noemde hem Samuel, ‘want,’ verklaarde ze, ‘ik heb hem aan de HEER gevraagd.’”

1Samuel 1:20

De naam Samuel betekent: van de Heer gevraagd, door God gehoord. Hanna deed God een belofte, als Hij haar gebed zou verhoren. Willen wij dat ook niet vaak? Heer, als U luistert, dan zal ik dit of dat……Vergeet dan niet dat Hanna’s belofte groots was in een tijd vol afval van God. En vergeet ook niet, dat Hanna daarmee haar kind opofferde, want hij kreeg daarmee geen “gewoon” leven. Hanna’s belofte stemde ook overeen met Gods plan en wil om via Samuel iets nieuws in Israël tot stand te brengen. Zoiets overzien wij niet. Dat overziet God alleen.

“‘Het is volbracht.’ Hij boog zijn hoofd en gaf de geest.”

Johannes 19: 30

Het laatste Woord dat Jezus spreekt is: “Het is volbracht”. In het Grieks staat hier één woord: ‘tetelestai’, een woord met een diepe betekenis: missie voltooid, rekening vereffend, volledig betaald’. Er staat geen schuld meer open. Maar het offer van Jezus reikt zoveel verder dan alleen de verlossing van mijn zonden. Ik mag schuilen achter Zijn volbrachte werk. Al mijn onvolbrachte werken mag ik plaatsen achter Zijn volbrachte werk, vol verwachting wat Hij gaat uitwerken in mijn leven, zoals Efeze 2: 10 zegt: Want Hij is het die ons gemaakt heeft tot wat wij nu zijn: in Christus Jezus geschapen om de weg te gaan van de goede daden die God heeft voorbereid. Mijn gebed: Heer, wat wilt U dat ik ga doen?

“Al zal de vijgenboom niet bloeien, al zal de wijnstok niets voortbrengen, al zal de oogst van de olijfboom tegenvallen, al zal er geen koren op de akkers staan, al zal er geen schaap meer in de kooien zijn en geen rund meer binnen de omheining – toch zal ik juichen voor de HEER, jubelen voor de God die mij redt.”

Habakuk 3: 17, 18

Habakuk laat zich troosten door God. Geen klaagzangen, maar lofzangen. Zoals Petrus zong in de kerkers, zoals Daniël zong in de leeuwenkuil, zoals de gevangenen in de concentratiekampen de psalmen zongen, zoals ook vandaag nog zoveel christenen ondanks diepe ellende God zoeken, Hém de eer geven, zo ging Habakuk hen voor in de lofzang. Laat je die lofzang nooit afpakken. Zíng, voor God, die je Redder is, zing voor Hem, die je redt van de uiteindelijke eeuwige dood en  jou een hoopvolle toekomst geeft!

“Maar zoals de zee vol water is, zo zal de aarde vol zijn van kennis van de majesteit van de HEER.”

Habakuk 2: 14

Habakuk voorzag dat het oordeel over de goddeloze Babyloniërs zou komen. Hij voorzag ook dat er een dag zou komen dat de wetteloze mensen zouden worden vernietigd en ‘de aarde vol kennis van de grootheid van de HEER [zal] zijn’ (v.14). Hij voorzag de uiteindelijke overwinning van het goede op het kwade. Habakuk weet het zeker: ééns zal de aarde vol zijn van de kennis en majesteit van God. Tot die tijd was hij vastbesloten om dicht bij God te blijven, wat er ook gebeurde. Kun jij daar ook zo naar  verlangen: een wereld die goed is, zonder zonde, vol van kennis en majesteit van God? Nooit meer tranen, nooit meer pijn?

“Zelfs de stenen klagen je aan vanuit de muur, en de balken stemmen ermee in vanuit het gebint. ‘Wee hem die een stad bouwt op bloed, een vesting sticht op onrecht.’”

Habakuk 2:11 en 12

Habakuk is akelig actueel in onze tijd. En je denkt wel eens: is het ooit anders geweest? Aardse machthebbers die roven en stelen, waarbij vooral onschuldige burgers, de kwetsbaarste groepen, slachtoffer zijn. Habakuk spreekt 5 keer een wee uit over de goddeloze onderdrukkers. Soms is het bij al het vreselijke onrecht dat mensen elkaar aandoen, ook goed om achterom te kijken in de geschiedenis. God doet recht. Op zijn tijd. Dat leert te geschiedenis; en dat mag ons troosten.